【论文摘要】：孔子的思想是中国传统文化的主流思想，其中包含了许多伟大的精神，其中"仁"的思想是孔子思想的核心，占据着中心的统治地位，而"礼""中庸"等 思想则是孔子思想的重要组成部分，它们与"仁"共同构成了伟大的孔子的思想体 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子的思想包罗 万象，博大精深，是中国传统文化的宝贵财富。孔子的思想影响数千年的中华文 明，它也历来是人们研究中国文化时必不可少的部分，其思想及思想核心也一直为 人们所探讨和争论。文章也将浅要地谈谈孔子的思想及其核心。 子思想中的"礼"与"乐"孔子思想形成的具体来源相当复杂，主要是从历 史文献和当时社会现实中逐渐形成的。从他所处的战争频繁和"礼"崩乐坏的春秋时 代，可以知道"礼"在当时是一个相当严峻的话题。"礼"是奴隶社会及封建社会的道 德规范，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节 仪式。殷周重"礼"，其礼仪往往形成一种严格的上下等级威仪和社会的差别意识。 其实在夏、殷时代就已经有"礼"的存在了，但是直到周公时代的周礼，才形成比较 完善的礼乐制度，所以人们一般把周礼作为研究"礼"的一个典型时期。
由于孔子对 "礼"的推崇，许多学者也因此认为"礼"是孔子的思想核心。孔子一生都以诗书礼乐 教弟子，非常注重从理论上说明礼的重要性，他指出立身治国都非有礼不可。在当 时的社会状况下"礼"是起过积极作用的，但是到了后来，"礼"逐渐被人们理解为盲 目保守、因循守旧的思想，并且成为束缚人们思想自由、婚姻自由的锁链，所以产 生了"吃人的礼教"的说法。但是我们并不能因此就否定孔子的思想，我们应该辨证 地去认识和理解"礼"的思想。 还非常值得一提的是孔子认为治人之"礼"要深入 人心，必须同"乐"结合，也就是后来我们所说的礼乐相结合的"礼乐制度"。礼乐制 度是以"乐"从属"礼"的思想制度，是一种颇为完备的典章制度。"乐"作为音乐制 度，它包括乐县、舞列、用乐等都有其森严的规定，孔子思想认为，礼是道德行为 的规范，而乐能调和性情、移风易俗。二者皆可用以教化人民，治理国家，而礼与 乐相结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序，更能有效地统治人民。 二、孔子思想的"中庸" 孔子思想中的"中庸"的主要内容并非现代大家所 普遍理解的中立、平庸，其主要思想在于修养人性，在于人们要自觉地进行自我修 养。中庸是孔子思想范畴中一个极其重要的概念，贯穿于孔子的整个思想体系中。
孔子中庸思想的理论基础是天人合一，就是人们要自觉修养，从而达到像美好的天 一样的理想境界。"中庸"思想的实质就是规范人们的活动行为，试图在礼坏乐崩的 春秋末期中重建理想中的周初文明，恢复长幼有序、上下有别的社会秩序。 中庸之道是孔子集前人尚中贵和的思想而形成的一个其重要的代表思想，他主张将 中庸发展为认识和对待世界、探究和处理思想情感行为以及各种事物的合乎实际或 一定标准的原则和方法的哲学范畴。他把"和"看作一种最高的价值，为了保持"和" 的境界必须保持中庸之道。"君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威 而不猛。"凡事都应该采取持中的办法，而不能走极端，这是实现和的根本方法。 孔子"温而厉，威而猛，恭而安"更是中庸准则的典范。 孔子的中庸思想不仅对 仁、礼有深刻的影响，而且渗透到他的政治观、人生观、价值观、历史观、文化观 等各个层面。孔子就是以中庸思想为内核，构建起动中有静、静中有动的儒家学说 体系。但是《中庸》中儒家极力主张等级社会，无论处于富贵，贫贱，夷狄还是患 难的地位，就要严格按照这些地位的要求行事，这显然违背人性的发展和社会发展 的。所以，我们在看待"中庸"思想时它时一定要慎重，要辨证地去分析和把握它。
